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哥本哈根气候峰会:王振宇当:啊孩子创办中国幼儿教育
2019-06-11 00:16   来:网络整理   浏览量:
陈鹤琴;儿童观;幼儿教育

  玩着的儿童,凡是有创造性的私房,凡是一个发挥着积极占有、积极变化和积极吸收的行动者。儿童游戏离不开玩具。玩是应用玩具的学习,玩具是人类劳动工具的雏形。陈先生被我们指出:玩具有好有特别,儿童玩的玩具是如活的,并非死的。“所谓‘生’的玩具就是变化很多的,儿童玩了不容易生厌的;所谓‘异常’的玩具,即使呆板的不会变化的,儿童一玩就生厌的。”[45]所以,陈鹤琴先生已经专程致力于玩具的研发和制造,取得不菲的收获。陈鹤琴先生是站在孩子的天性与幼儿教育的特殊性角度对和使用儿童游戏的,他的见解既方便于儿童,并且利于于中国的幼儿教育,直至今天,仍然是我们进行幼儿教育的指针。

  生教育,凡是陈鹤琴先生根据中国的国情,啊中华儿童创办的华夏幼儿教育,凡是幼儿教育中国化的成功探索,凡是向西方学、移动中国路的成功典范。陈先生的立刻同创举,被我们认识到,移动中国特色的行程,即使要为中华儿童做一双适合于中国儿童的下的新鞋,引导他们动向现代化世界舞台的行程,如果不是被中国儿童穿着西方人的鞋走好的封闭小道。在陈先生的学术成就中,还有一件关于发展量表的工作。陈先生深谙心理测量学的规律:西方学术界的量表必须在中原加以规范,求得中国儿童的常模才为中华儿童服务。华夏儿童的常模,即使是华夏的鞋,如果测量学理论则是现代化、科学化的道路。陈鹤琴先生自己用相法记录、研究长子的研究,啊是通过在华夏的鞋,移动儿童心理学研究的路,创建了中国儿童心理学的先例。所以,研究中国国情,切合中国儿童的需要,凡是正确的必然,凡是教育的归宿。可见,陈鹤琴先生的活教育,不但是我们的幼教遗产,并且还是同种对的人生观。所以历史的见解来审视,陈先生的业绩,再重要的是,他通过中西文化的对待,寻求振兴民族和社会的道路,连通过教育实践实现国民性改造和独立人格培养的目的,啊摆脱百年来“中体西用”的半封建束缚,建立了一个融贯中西的教育改革的成功典范。

  其三、继续和发扬陈鹤琴先生的儿童观和教育观,被幼教造福当代中国儿童

  由于众所周知的原因,陈鹤琴先生的儿童观和教育观以及在教育的全部经验,在一个相当丰富的时期里遭到了错误的批判。在当时的意识形态的压力下,陈先生只得在政治上完全否定进步教育、完全否定活教育。但是在内心深处,他一生保持在对生活教育的完成自豪和申辩自信,表现有一个真正的专家秉持的学术操守。所谓学术操守,同是针对理性的重视,坚持“辩论比实际再次重要”的中心认识;第二是针对实验的重视,勇敢接受实践的检查,不断完善理论体系;其三是针对自己信奉的学派和立场的重视,擅长维护自己的见解,宣传自己的见解;四是针对提高和重构的重视,但是不轻率动摇或放弃自己的中心概念和申辩基点。确实,作为学者,陈鹤琴先生是秉持学术操守的榜样。

  1979年3月,教育部在首都举行“全国教育是筹划会议”,陈先生因为腰伤未能莅会,他在被会议的来信中,热诚的建议“全面、系统地整理和总结手机验证领28彩金五四以来幼儿教育和儿童教育的实行和经验(包括具体课程、读物、办法、办法),作出正确的分析和评价,收其中有益的收获,包括利用各种生动活泼的样式并推陈出新,啊社会主义四化服务”。[46]在信中,他深情地回忆了和睦在教育方面所做过的九很方面的工作,其中,特别提到了“生教育的辩论和实行”。陈鹤琴先生在政治上蒙受的错误批判虽然取得了“平反”,但是即便全局而言,生教育的辩论和实行并没取得足够的“分析和评价”,啊没取得应该的“推陈出新”。立即要说是手机验证领28彩金学前教育界的严重损失。今日,我们需要认真地反省一下,我们应该举行几什么。

  首先,我们要尽力继承和发扬陈鹤琴先生的儿童观和教育观。

  “各一个特定社会的儿童的地位,凡是体现社会进步的标志之一。尽管它不是社会进步的原因,但是作为社会发展的一个结果于表现在社会进步的水平。”[47]本次纪念陈鹤琴先生诞辰125周年大会的主题“儿童立场·华夏道路·世界眼光”,即使以让我们再与继续陈先生的儿童观和教育观,审美当今儿童观和教育观异化的题材,建构适合于新时代的、造福孩子发展和幼儿教育的儿童观和教育观,如果陈鹤琴先生的儿童观和教育观得到应该的伸张光大,推动中国的幼教走上现代化教育的康庄大道,啊孩子谋幸福,啊祖国出人才。

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